1000字高二议论文：高与低_高二议论文作文相关题材文章8篇

日期：09-05 作者：网友整理人气：2328我来评论

导读：　　人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这.....

1000字高二议论文：高与低_高二议论文作文相关题材文章8篇

　　人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句子！柳条摇曳，残月无声。当大漠孤烟直，长河落日圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有人则喜欢聚在一起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑瓜子，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽广，内容无所不包。什么张家狗赵家猫，张家男人，李家女人，似乎都是他们的话题。所以乎，人的品位还是有差别的。

　　人的觉悟有高低之分。由于不同的世界观，人生观，和生长环境。人与人之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先生曾阐述过他的四层人生境界，也就是做人的四层觉悟程度。第一层是自然境界，也就是一个人与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼儿和年龄较小的儿童的行为。第二层是功利境界。也就是说一个人意识到做事对于自己的意义，会做一些有益他人的事，本质上是利己的。我们不能说他不道德，因为他是自然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说一个人意识到了社会，并开始无私地进行有益于社会发展的事。这是高级境界。第四层是宇宙境界，也就是一个人意识到了宇宙，意识到自己是宇宙的一员。知道自己应该为宇宙做一些事，也就是孟子所说的天民。所以人的觉悟是分高低的。

　　人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是高与低，其实还是我们去争取才能得到的，这一点是无可置疑的。

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　　君不见贞观之治后唐朝走向了鼎盛时期，但这并没有持续很久，安史之乱过后唐朝又迅速的走向衰败，最后落得个亡国的下场。唐玄宗在朝代鼎盛时期，没有全心的投入到朝政上面。为搏红颜一笑，动用全国的力量运送荔枝。照此看来唐朝的衰败是必然的。

　　孟子云：生于忧患，死于安乐。在人生事业生活的高潮时期，不能很好的治理维护，那么离低谷也就不远了。打下江山容易，而守住江山更需要我们全力以赴。中国俗语有云：富不过三代。这清楚地告诉我们，在高处的时候，贪图安逸的生活，过多的财富，过大的权力，导致我们迷失了方向，迷失了自我，逐渐走向低谷。人在高处更要求我们保有一颗清醒的头脑，有足够的应变能力。

　　在低处时，奋发向上，吸取充足的力量，海纳百川，在适当时期定然会向高处昂首迈进。越王勾践卧薪尝胆几余年，经过长期的准备。最终绝地反击，击败了吴国。勾践曾给夫差当马当马夫，可谓受尽侮辱，没有这样的耻辱也不会激发勾践报仇的决心，最终摆脱困境，走出低谷。

　　在低谷时储存能力，磨炼意志，有战胜困难的信心和勇气，抓住机会，成功离我们不远。

　　高和低看似是对立的不可调和的关系。但是万物俱负阴而抱阳，阴至则一阳生，阳至则一阴生。只要发展到了一定的程度，事物的皮相与骨相就常常会出现令人意想不到的迭错和反转。建德若偷，至真若渝。月盈则亏，水满则溢。不都说明这个道理吗？我们无论面对高潮还是低谷时都要有良好的心态。98年东南亚金融危机，一夜间很多富豪“家亡人散各奔腾”，“落了个白茫茫大地真干净”。有很多人选择了以自杀的方式结束自己的一生。逃避现实。同时他们也失去了由低到高的机会。请记住，你的存在才是最终到达目的地的最大保证。

　　今日社会，商朝起落，股海浮沉，这更要求我们拥有良好的心态。不仅只看到高处不胜寒，更应知道通过努力终会从低处到达高处。

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　　高与低

　　高与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了高与低的概念。天是高的，白云悠悠，难以触及。在李白的诗句中，天台也有四万八千丈高，已经是叹为观止了。我们周围取得很高成就的人，在平庸者看来，也是高不可攀的。古有欲穷千里目更上一层楼的诗句，告诉我们，高与低的差别，有时候只是一层楼而已。

　　人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。

　　高三:小提琴的悲伤

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　　我们常常比较：谁高谁低？似乎很有意义。

　　文学上不知分不分高低。我们不知道。在这个世界上，既然有王公贵族，当然也会有平民百姓。既然有琼宇高楼，也就会有低矮小屋。成就从比较中来。我们有必要分个高低，实际上是想显示我们的成就与功绩。就如同周树人文章里的啊q所说：你们有什么了不起，我们那时候，可比你们阔的多啦！可是啊q不明白，那种炫耀却能使人真正变低。我们担忧，不知阿q明不明白？若是明白，也是一件好事。

　　我们说到了权力。权力的衰落如同绿树的顶尖摇摇欲坠的叶子，就算再高，也难免会掉落。费尽心机取得的权力。最终不慎也会化为空。我们到了高处时，志得意满。或许会很得意。可是一定要小心，不然从高处掉落就不好了。谁又能够保证自己时刻处于安全之中呢？处于权力架构中的指挥者，谁又不曾感慨：身居高位，战战兢兢，如履薄冰。高处不胜寒呢？

　　历史上曾演绎很多动人和耐人寻味的故事。其中有一则。比较与众不同。我们知道，历史上有秦国的崛起和衰落。文学家贾谊曾提出他的评论：秦亡。为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。而其中穿插了一位英雄，他出身并非显贵，确切的说，他只是一位农民的儿子。他曾与一众人为地主种田。他就是陈涉。作为佃户的出身。发生了这样一件事。史书上曾这样写：涉，辍耕之陇上，黯然叹曰：苟富贵，勿相忘。一旁的人都笑话他。：别痴心妄想。然而他反驳：燕雀焉知鸿鹄之志哉！帝王之心显露无疑。然而陈涉最终建立起一个小政权。便飘飘乎了，最终兵败身死。历代帝王权力都很大。可以在宫廷后院中享受，可以在诗词花鸟里迷醉。还要实行中央集权制。揽权力于一身。可是改朝换代一旦来了，如同宋微宗钦宗被金人掳去北方。都城破碎。便是一片凄凉景象。在清代的历史上，扬州十日嘉定三屠，流血千里，多么残酷的情景竟然是历史的真相。汉献帝身居高位，却是末世之君主。为董卓戏弄，被曹操挟持。可见虽有高的名分，却只是低贱的傀儡，所以名分虽高实际权力却低。所以高与低并不是一定的，绝对的。它是不断变化的事物。

　　西方曾有一句谚语，凡是敢跟太阳争辉的星星，就会被后羿射下来。所以一切事物应该有度。如果不顾实际，好高骛远。总是努力的表现自己。就会在真正的大人物面前，让他感受到了威胁。提防到了危险。所以时机不适合，在实际上有很大限制。高的位置统治着低的位置，又怎能让你威胁到他的地位呢？所以人生可以争强好胜，甚至东施效颦。可是在真正的太阳面前，它是不会让一颗小星星，夺去它耀眼的光芒的。

　　高三:similer23789

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　　“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是著名的作家顾城写过的一句话。它告诉我们：苦痛和挫折，在人生中或许让我们无能为力，但拥有一颗乐观向上的心，会让我们学会感恩，感谢命运，感谢生活，感谢挫折和不幸。

　　乐观，是开在悬崖上的花。在最大的撒哈拉沙漠上，漫天黄沙，寸草不生，但却生长着一种花，它极细小，却洁白，它八年才开一次，生活环境的艰难使它更顽强；虽然漫天的撒哈拉的黄沙点缀着这洁白的小花，它却依然乐观地面对恶劣的生存环境，开得洁白芬芳。

　　乐观，是开在黑暗里的花。有人问一位盲人：“你生长在黑暗之中，你觉得痛苦吗？”盲人回答说：“我痛苦什么？和聋子相比，我能听见声音；和哑巴相比，我能说话；和瘫痪的人比，我能走路。”面对不幸的遭遇，不公的命运，盲人想到的不是痛苦，而是乐观地对待。他不比幸福，不比健全，比的是对生活满怀感激之情，海伦凯勒，小时候因聋致哑，可是她始终不放弃生活，努力地学说话，学写字，我们暂且不说她为此付出的努力和艰辛，但她让我们心存感恩之心去看待生活，感恩生活赋予她的不幸，努力做着最好的自己。

　　乐观，是开在尖刀上的花：“美丽是一种恩赐，而痛苦使我坚强”，这是中国著名残疾舞蹈家王丽说的，她与丈夫一个没有双腿，一个没有双臂，却要奔放热烈的拉丁舞，丈夫双腿瘫痪，她就推着他跳，她腾空而起，丈夫就用双手托着她，每一节拍，每一个动作都那么艰难，但他们的脸上始终洋溢着笑容。乐观地看待苦痛，踩在“刀尖上” 虽然如履薄冰，但她们快乐地舞着。

　　乐观地看待生活，这样的事例数不胜数，乐观的人看到自己拥有的，自己身边美丽的；悲观的却只能对着镜子自怨自艾，忽视身边的幸福和快乐。

　　有位哲人说过：“我们都容易成为远视眼，忽视眼前的幸福，但如果你乐观的看待命运给予我们的，坦然接受它，你就能看到属于自己的幸福。

　　生活中，有人自己打开幸福的门，有的人自己紧闭幸福的门。后者只记得悲痛，忘了生活还在继续，忘了命运可以改写，我相信就算遭遇了挫折，拥有了残缺，但只要你坚持你的梦想和信念微笑着，面朝太阳，就会看到美丽的天空。

　　点评：

　　本文最大的亮点就是比喻的妙用。

　　标题将乐观比成心灵上的花，宛若妙女之美目，让人怦然心动。

　　主体部分的三个并列分论点均用了比喻，分别将乐观比成“悬崖上的花”“黑暗里的花”“尖刀上的花”，不仅说理生动形象，而且将花开的恶劣环境与乐观的态度形成对比，突出了乐观的重要性，有力地论证了“乐观是开在心灵上的花”这一中心论点。

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　　一、少儿趣味田径运动对于促进少年儿童运动技能学习的价值

　　虽然少儿田径运动将趣味性融入各运动项目中，但并不意味着在教学过程中就可以不注重运动技能的教学。《义务教育体育与健康课程标准》中将运动技能定义为：“在体育运动中有效完成专门动作的能力，包括在神经系统调节下不同肌肉群协调工作的能力。”体育院校通用教材的定义为：“运动技能是指人体在运动过程中掌握和有效地完成专门动作的能力。”在范传奇的教学实验中，采取“传统教学法”和“少儿田径运动教学竞赛法”，实验前首先对实验组和对照组进行运动技能的评价，评价指标主要包括跑（50米）、跳（立定跳远）、投（沙包投远）三个方面，并通过样本检验说明在实验前实验组和对照组的运动技能基本处于同一水平。实验组和对照组采用不同的教学内容和组织方法，通过对实验后样本检验分析得出的结果来看，两个组运动技能变化也呈现出不一样的差别，实验后3项测试指标：50米跑、立定跳远、沙包投远均出现了非常显著的差异，作者在实验中采用了少儿田径项目每一个比赛项目都专门设置了很多的辅助练习方式，比如，在跑的练习中采用了“速度阶梯”的练习方式，以提高学生在练习过程中跑的动作频率和落地点的准确性，通过变换跑动速度的往返跑练习使学生在不同速度节奏的练习中体会控制速度的能力。相较于传统的田径教学中，50米练习一贯采取单调而枯燥的重复跑练习法，少儿田径项目所采取的组织形式多样，辅助练习器材、方式新颖，更能吸引学生参与其中，练习的效果显而易见。而在沙包掷远的练习中，在团队练习过程中更是出现了同学之间互相交流练习经验的场景，这在传统教学中是不多见的。测试结果表明，少儿田径项目教学竞赛法对于提高学生运动技能明显优于传统的体育教学法。

　　二、少儿趣味田径运动的开展对于田径运动文化传承的价值

　　田径运动的历史源远流长，而田径运动文化作为体育文化有机整体的重要组成部分，它既有体育文化的一般属性，又具有其自身的特征。田径运动文化的概念可以描述为田径运动在形成、传播和发展过程中，对社会发展与人的价值观、行为方式以及与田径有关的物质表现形式影响的总和，可分为观念文化、关系文化和田径物质文化三种具体的形式。而少儿田径运动以传统的田径运动项目为蓝本，通过改变田径运动中竞技化色彩浓厚的跑、跳、投的竞赛规则，在将趣味性恰当地融入其中的同时也很好地保留了这些传统运动项目的一些技术特征，并将提高学生各项身体素质、传授田径运动技术、传播相关的田径运动知识和促进学生主动学习的兴趣尽可能地结合为一个整体。在国际田联推广少儿田径运动的发展理念中，同样也表达了这样的思想:作为一个将学生从游戏运动为主的运动方式引导向竞技运动比赛的过渡环节，在学生正式接受成人竞技运动项目之前，对学生进行一定的田径文化知识的传授，不但可以使学生初步认识和了解田径各个项目，而且容易使广大少年儿童重新对田径运动产生浓厚的兴趣，有利于田径运动的长远发展。少儿田径运动所设置的各个新式项目中都有传统田径运动项目的影子。因此，在进行竞赛教学的过程中，教师可以有选择性地结合教学中采用的项目，进行相关田径运动知识的传授。例如，少儿田径运动中包含有的在传统田径课教学中已无法开展的撑竿跳高、推铅球、掷铁饼、掷标枪等项目，在对这些项目进行规则改变、器械改造变更之后，虽然器材结构进行了很大程度的改造，但依然保留了传统田径项目技术上的特点，加之色彩多样、让人耳目一新的全新体育器械，体育课上让学生不再谈“田径”色变，这种将体育运动文化传承与田径教学相融合的教学方式能起到事半功倍的效果，在国际田联选取的少儿田径运动推广国家已经取得了不错的教学效果，同时也得到了这些推广国家教育机构的认可。

　　三、少儿趣味田径运动的开展可以改善学生心理与社会适应性的价值

　　体育作为一种文化对整个社会所具有的第一个重要功能便是能促进人的社会化。学校体育是我国体育的基础和重要组成部分，学校体育的对象主要是青少年儿童，学校体育可以使他们在运动中懂得互相尊重，养成良好的社会态度，发展自主能动性和道德问题的判断力，并促进他们良好个性的形成与发展。而田径运动作为唯一能够通过改变活动的性质和活动的自然特征来满足各种挑战的运动项目，国际田联少儿趣味田径的推出具有着极其重要的影响力，在少儿田径运动中，以团队形式来开展的竞赛式教学，让场上每一个成员都有一个共同的目标，那就是为团队的成绩和荣誉而努力。一些运动项目，如掷标枪、撑杆跳远等项目还有利于少儿在活动中发挥领导和教练的责任，不但能让他们懂得在与人相处过程中要尊重他人的努力和付出，只有通过努力才能达到自己的计划目标，在练习和团体活动中更要尝试并学习去承担实际责任，把学到的内容能很好地应用于测验中，而学会承担责任也是他们在成为公民时在社会上所必须真正承担的。在这个过程中，个人和团队伙伴之间的合作可以让自己更清晰地看到自己在整个团队成员中的形象，激发出自己对自己以及自己与集体是一个整体的意识，进而可得到进一步的自我肯定和能力的认可，对于学生自我意识的发展和自信心的培养有着良好的促进作用。自20xx年开始实施我国新一轮的基础教育课程改革起，作为学校体育与健康课程重要组成部分的田径模块因为国际田联这一创新田径运动形式的产生而迎来了新的发展机遇，国际田联少儿趣味田径以其新颖有趣的练习内容和组织形式以及安全、新颖的器材，与传统田径项目练习形式截然不同，在教学实验和实践案例中能够对学生的各项身体素质指标、运动技能掌握、学生心理和社会适应等方面起到促进作用，课程的教育价值明显。国际田联少儿趣味田径运动在我国仍属起步阶段，需进一步加强推广、宣传工作，以使更多的地区、学校了解并接触到这一创新运动形式，为学校田径运动的开展提供更多的课程价值参考。

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