曹操败走华容道歇后语大全-精选

日期：10-02 作者：网友整理人气：3434我来评论

导读： 曹操败走华容道歇后语　　出自《山阳公载记》：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将.....

曹操败走华容道歇后语大全-精选

曹操败走华容道歇后语

　　出自《山阳公载记》：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’接下来，小编为你带来曹操败走华容道歇后语，希望对你有帮助。

　　歇后语

　　曹操败走华容道――不出所料

　　曹操败走华容道――走对了路子

　　曹操败走华容道――兵荒马乱

　　曹操败走华容道――意料之外，情理之中

　　中文名

　　曹操败走华容道

　　出处

　　裴松之注引《山阳公载记》

　　歇后语

　　曹操败走华容道――不出所料

　　前序

　　火烧赤壁

　　作者

　　乐资

　　事件

　　赤壁之战

　　1 译文

　　2 歇后语

　　3 相关信息

　　译文

　　赤壁之战结束后，曹操的船舰被刘备烧了，引领军队从华容道撤退，路上遇到了泥泞，道路不通畅，又刮起了大风，没办法只好让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去。羸弱的士兵被骑兵践踏，陷于泥中，死者很多。军队出了华容道后曹操大喜，将领都问为什么，曹操说：“刘备的确是我的对手啊！只是还晚了一步。如果早些放火，我们这边一个人也活不了啊！”

　　曹操败走华容道--不出所料

　　《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。

　　《三国演义》的上述描写，并非全是凭空之笔。曹操从赤壁败退，走的确实是华容道，但并没有关羽；曹操在途中确曾大笑，但不是三次，而是一次；曹操笑的也不是诸葛亮与周瑜智谋不足，而是笑刘备虽有计谋却迟缓；曹操笑后确也出现了敌情，但已无惊无险。

　　据《三国志》记载，曹操在赤壁中了周瑜的.火攻之计，索性又一把火烧掉所剩战船，率军经华容向江陵一路败退。孙刘联军则水陆并进，尾随曹军，紧追不舍。

　　其实，当时曹操虽然战败，但面临的形势并不十分严峻。因为在赤壁交锋之前，是曹操强大，孙刘弱小，孙权和刘备首先考虑的是如何挫败曹操的强大攻势，使曹操不得渡过长江，以保全自己的势力范围，或保证自己不被曹操消灭掉，在胜负未卜的情况下，他们没有也无力抽出部分兵力去在曹操可能败退的路线上去设伏。所以，曹操在败退的路上，虽后有追兵，却前无伏军。可是，在通向华容的道路上，却遇到了难以想象的困难。

　　《三国志・武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说：曹操战船被烧，率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞，根本无法通行，加之那天又刮大风，行走更加艰难。于是曹操下令，命羸弱之兵割草垫路，大军才得以通过，而羸兵被人马践踏，深陷泥中，死亡无数。眼看大军就要全部通过华容道，曹操不由哈哈大笑。诸将本已狼狈不堪，见曹操大笑，十分不解，问曹操为何发笑。曹操说道：“刘备的才智与我不相上下，但他的计谋总要晚我一步；假使他早派快马至华容道放火，我等必全军覆没了。”曹操话音刚落，接探马报刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华容道，奔江陵而去。

　　《三国演义》写曹操三次大笑，笑出三个英雄，是为了表现曹操虽奸诈，但不如诸葛亮神机妙算；写关羽在华容道义释曹操，是为了表现关羽知恩图报、义重如山的人格，均系作者欲神化诸葛亮与关羽二人的演义之笔，并非史实。正史从未记载关羽有在华容道埋伏曹操。既然诸葛亮算出了曹操会走华容道，他就绝对不会派关羽这个“会放走曹操”的人去埋伏，三国演义中诸葛亮安排关羽去守华容道之后，诸葛亮就和刘备说了，是否还记得三分天下，如果此时曹了，北方大乱等。其实最重要的一点是：如果刘备这方杀了曹操曹操后裔部下会将赤壁之仇的矛头指向刘备而不是孙权诸葛亮料关羽必然报曹操之恩所以叫他去华容道。《三国演义》为了表现出诸葛亮的神算，同时又能使事情的逻辑更为合理，于是就编出了诸葛亮看天象，算出“曹贼未合身亡”这些事。

　　曹操在夺取荆州后，马不停蹄，率领二十多万水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿，可是他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，结果被孙刘联烧赤壁，仓惶溃逃，败走华容道。

曹操的歇后语

　　曹操的歇后语

　　曹操介绍：

　　曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

　　曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的.政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀在《书断》中评其为“妙品”。

　　歇后语：

　　白脸蛋上打粉——可有可无

　　曹操败走华容道——不出所料

　　曹操背时遇蒋干，胡豆背时遇稀饭——倒霉透了

　　曹操战宛城——大败而逃

　　曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

　　曹操打徐州——报仇心切

　　曹操的人马——多多益善

　　曹操割须——以己律人

　　曹操杀蔡瑁——操之过急

　　曹操杀华佗——讳疾忌医

　　曹操杀吕布——悔之莫及

　　曹操下江南——来得凶，败得惨

　　曹操用计——又奸又滑

　　曹操遇蒋干——误大事(www.7l6.cn)

　　曹操遇庞统——中了连环计

　　曹操张飞打哑谜——你猜你的，我猜我的

　　曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）

曹操杀华佗歇后语

　　曹操杀华佗歇后语

　　华佗作为中国古代神医，精湛的医术和高尚的医德至今让后人景仰。一代神医死于何因一直是一个千古之谜，但在中国的歇后语中却有一则道出了华佗死因。亲爱的朋友，你知道是哪一则歇后语吗？

　　曹操杀华佗——讳疾忌医/以怨报德

　　【释义】讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

　　一、关于曹操杀华佗的故事

　　《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。

　　曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。

　　后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所着的《青囊书》也因此失传。华佗本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。

　　在中国古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。徐少锦的文章认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是华佗的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。

　　但是，该书还记载，沛国相陈荐举华佗为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。这又是为什么呢？林振清在文章中指出，这可能有两个原因：一是华佗才气大，颇自负，认为陈、黄琬荐举的官职都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。走上从医道路后，华佗深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的`高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。《一家之言，何以为信？》　　利用为曹操治病的机会，两度要挟，意图求取官爵。

　　曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？

　　据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。

　　在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”，意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。

　　据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。　　曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。

　　曹操杀华佗是不是一时意气用事呢？判处华佗死刑有法律依据吗？(www.7l6.cn)

　　曹操是当时著名的政治家，在历史上以“动以王法从事”着称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。徐少锦在文章中指出，依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

　　二、关于曹操的歇后语

　　（一）正面：坚决果断、非常之时用非常之人、严于律己

　　1、曹操作事——干干净净

　　2、曹操做事——大刀阔斧。

　　3、曹操用人——唯才是举

　　4、曹操遇关公——喜不自喜

　　5、曹操遇马超——割须弃袍

　　6、曹操割须——以己律人（众将愿为他出生入死）

有关于曹操的歇后语

　　有关于曹操的歇后语

　　曹操下江南——来得凶，败得惨

　　曹操用计——又奸又滑

　　曹操遇蒋干——误大事

　　曹操遇庞统——中了连环计

　　曹操张飞打哑谜——你猜你的，我猜我的

　　曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）

　　曹操作事——干干净净

　　曹操做事——疑心重

　　吃曹操的`饭，干刘备的事——吃里爬外

　　吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

　　关羽放曹操——念旧情

　　曹操败走华容道——不出所料

　　曹操背时遇蒋干，胡豆（蚕豆）背时遇稀饭——倒霉透了

　　曹操战宛城——大败而逃

　　曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

　　曹操打徐州——报仇心切

　　曹操的人马——多多益善(www.7l6.cn)

　　曹操割须——以己律人

　　曹操杀蔡瑁——操之过急

　　曹操杀华佗——讳疾忌医

　　曹操杀吕布——悔之莫及

关于曹操杀吕伯奢歇后语

　　一、关于曹操杀吕伯奢歇后语

　　曹操杀吕伯奢--将错就错

　　《三国演义》中说，陈宫和曹操逃走后，途中宿在吕伯奢家，夜间听有磨刀声，误认为要杀他，他先杀了吕的'全家。知道错杀后，又将错就错杀了吕伯奢。

　　[例] 赵淑梅笑了笑说：“你们这种做法我不同意，已经知道错了，为何还曹操杀吕伯奢--将错就错！

　　二、　　曹操吃鸡肋--食之无味，弃之关于曹操吃鸡肋歇后语可惜

　　《三国演义》中讲，曹操与刘备争夺汉中，进不能攻，退不能守。有人请示夜间口号，曹操随口说，鸡肋。鸡肋吃着不可口，扔了又可惜。比喻取舍不定，心情矛盾。

　　[例] 这事在他看来是曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜，没办法最后还是收留起来了。

　　三、过时的萝卜歇后语

　　过时的萝卜--网（枉）操心

　　“网”与“枉”谐音。萝卜老了心里要起纤维（细丝）。比喻考虑或料理某件事，白费了心思，没有效果。（例）卢萍说：“他做了许多工作，结果还是过时的萝卜--网（枉）操心！”

　　狗尿苔做点心馅儿

　　四、狗尿苔做点心馅儿--成了仁（人）儿了

　　“仁”与“人”谐音。双关语。骂人的话。 [例]“红辣椒”先是一愣，(www.7l6.cn)接着笑道：“哎呀，我当是谁呢，原来是咱们的大队长！新官上任三把火，好厉害呀！狗尿苔做点心馅儿--成了仁（人）儿了”

曹操杀吕伯奢的歇后语

　　曹操杀吕伯奢的歇后语

　　曹操杀吕伯奢——将错就错

　　故事：

　　曹操杀吕伯奢是《三国演义》中极有意味的一段故事，这个故事说，曹操与陈宫路过曹操父亲的结义兄弟吕伯奢的家，受到吕伯奢的热情款待，杀鸡宰猪的设置晚宴，由于家中无好酒，吕伯奢出门沽酒，结果曹操就起了疑心，来到草堂观察动静，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”曹操吓出一身冷汗说，“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”接着与陈宫一起二话不说拔剑杀了吕家八口人，当看到厨房里绑着一头猪时才知道错怪了好人，索性一不做二不休，把买酒回来的吕伯奢也一起杀掉，并说出了一句奸诈名言“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

　　这个故事给我们印象很深，也凸显了曹操奸诈多疑的性格及形象，通过这个故事及其以后的演绎情节，使曹操这个“乱世之奸雄”予以了定格，也使他阴险恶毒的形象更加脸谱化。

　　但是，根据史实记载，曹操杀吕伯奢其实并不存在。

　　一、《魏书》的记载：

　　太祖（曹操）以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

　　意思是说，曹操为了躲避董卓的追杀，与随从路过吕伯奢家，吕伯奢不在家，他的儿子伙同宾客盗取曹操的马和物品，曹操才下手杀了人。

　　二、《世语》的记载：

　　太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

　　三、孙盛《杂记》的记载：

　　太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

　　（《世语》和《杂记》的记述已经很直白，易于理解，无需注解）

　　综合以上三种史书的记载可以概括为两种说法：一是曹操在吕家杀人是因为吕伯奢的`儿子劫夺了他的马匹和财物，曹操正当防卫并无过错。但此说难以成立，因为，曹操路过吕伯奢家的时候，有很多随从，吕伯奢即使有五个儿子加上宾客，也不敢轻易对曹操一群人动手。二是吕家对曹操待以上宾，好酒好菜相待，曹操却因疑心太重而杀人。此说也难以服众，曹操在亡命之中，吕伯奢又是他父亲的结义兄弟，曹操没有任何理由滥杀无辜。如果是怕吕伯奢“报警”，就没有必要投宿吕家，再说，那个时候又没有“网上追逃”“AAAA级通缉令”，杀人不是更留下踪迹吗。所以，无论哪种说法正确，都绝没有杀吕伯奢一说，因为吕伯奢不在家。

　　《三国志》根本就没有相关记载，而且，曹操与陈宫投宿吕伯奢家纯粹是子虚乌有，是小说的虚构。曹操杀吕伯奢成了历史上最冤的人（图片来源网络）

　　由此我们可以推断《三国演义》中曹操杀吕伯奢是采用《世语》和《杂记》的资料改编而成，再加上作者尊刘抑曹思想作祟，便导演了曹操残忍的杀害善良好客的吕伯奢及其一家八口的情节，从而塑造了曹操奸恶的形象。

　　一部《三国演义》使曹操蒙冤近2000年，(www.7l6.cn)曹操真的成了历史上最冤屈的人，他若在天有灵，不知作何感想。

　　不过曹操似乎早有预料，故作《短歌行》曰：

　　对酒当歌，人生几何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

我的华容道

我有许多既新颖又有趣的玩具：乐高、孔明棋、七巧板……,在这些玩具中，我最喜欢的还是中国民间智力滑块玩具华容道。

这个“华容道”取自于三国时曹操在赤壁之战中败走华容道的故事。它的棋盘是一个长方体，外围四面紧闭，只有下方正中有一个“出口”，正好够让“曹操”出去。棋盘里共有十个棋子，曹操棋子最大，是个正方形，摆在上方正中；横在它正下的“关羽”横刀立马，大有“一夫当关，万夫莫开”的架势。两侧竖摆着“马超”、“赵云”、“张飞”、“黄忠”四个大将，把曹操团团包围。棋盘下方还有刘备军中的四个小卒，整个棋盘只在出口的上方留有二个小卒大小的空位。游戏正是利用这二个空平面的移动，不断改变棋子的位置，不能重叠，也不能跨越其它棋子，让曹操从棋盘初始位置移动到下方正中，从出口逃之夭夭。由于五虎将棋子大小都是曹操棋子的二分之一，小卒是曹操棋子的四分之一，所以要让曹操从出口逃亡成功，就需要充分考虑周全，充满智力和挑战性。

华容道游戏变化多端，百玩不厌。每当空闲时，我常常移动棋子的.位置，通常经过八十余步，能让横马立刀的“关羽”放曹操走出去。但有时一步不慎，所有的棋子堵在一起，前进不得，后退不了，只得从头再来。有了华容道，我仿佛看到了三国时的赤壁之战，又想起关羽感念曹操收留之情，放走曹操的故事……

啊！我的华容道，它不仅增强了我的思维和智力，还丰富了我的课余生活，提高了我学习古代历史的兴趣。它给我带来无穷的欢乐！

北京市芳草地国际学校丽泽分校四年级林元靖

华容道优秀作文

　　在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的华容道优秀作文，欢迎大家分享。

　　遥遥落晖，我绘一抹最美的;涓涓细流，我掬一捧最清的。簌簌秋林中，我独喜红若火焰的枫叶;皓皓冬雪里，我只爱凌霜傲雪的青松；那么，悠悠历史长河中，我如何不爱英雄豪杰们那份百折不挠的坚强？

　　“难道我很笨吗？”望着她胜利的微笑，我的脸扭成了一个难看的核桃。这次考试不但没有超过她，反而退出了班级前十名。“难道我注定就是那个失败的人吗？”看看窗外阴沉沉的天空，我心里也笼罩上一层乌云。

　　拿着成绩单，伴着斜斜拂面的雨丝，我独自一人默默地走在街上。曾经喧闹的大街安静了许多，只有几辆汽车放慢速度驶过，雨刷不停地摆着。唉，我怎样才能摆脱这无尽的阴霾……

　　走着走着，来到那家生意有些惨淡的小剧院。门口张贴着海报，一张白脸在那里肆意地笑着。老板也扯着嗓子吆喝：“《华容道》哇，华容道上捉放曹啊――”

　　是了，那张白脸是他――曹操！自小就喜欢看《三国演义》，心中更是对刘备、孔明、关二爷等英雄敬佩不已，而对这个京剧舞台上的白面奸臣则有些嫌恶。“挟天子而令诸侯”能怎样？“官渡之战”一战定中原又怎样？不也有赤壁之战的失败和华容道上的狼狈吗？

　　咦，不对！细心想想，事实似乎并非如我所想。曹操并非一个最终的失败者。他虽兵败，可并未一蹶不振，而是重整旗鼓，养精蓄锐，以待卷土重来;他虽逃走，却并未失魂落魄，而是淡定从容，华容道上三笑敌手。那三笑，哪怕笑出三路兵马，却依然不能摧毁他不屈不挠的意志，坚强如铁的信念。正如莫言所说：“曹操这三笑，笑得潇洒，是真正勇者的笑，是坚强者的'笑，即使大败于此，我依然能仰天大笑。”

　　对，这才是人生应有的姿态！

　　不知不觉中，我摸着自己脸上还未风干的泪，笑了。考试失利，算得了什么，经历失败，又算得了什么？坚强才是世间最美丽的风景。

　　坚强一词被世人眼中的奸雄演绎得如此透彻！从曹操身上，从华容道的故事中，我读懂了坚强的内核。此后，任何失败都不能阻止我前进的步伐，相反，在它们的激励下，我会更加义无反顾，勇往直前。

　　抬头，雨过天晴，云破日出，天际洒下七彩阳光。我相信，我会调整好步伐，尽快走出我的“华容道”。

曹操简介：

曹操

　　曹操（155-220）字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。汉朝丞相。中国杰出的政治家、军事家、诗人，汉族。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。曹丕代汉后，曹操被尊称为“大魏武皇帝”。

生平
　　曹操出生在官宦世家，养祖父是宦官曹腾，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。
　　《三国志・武帝纪》中说他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
　　年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书・许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
　　公元184年曹操于汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了关中李、徐州吕布、淮南袁术，并接受了张绣的投降。

作品一览
　　曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的.修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
　　曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
　　太祖御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）
　　上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）
　　曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）
　　与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。
　　以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。
　　在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。
　　曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《文心雕龙时序》）。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
　　曹操著述，据清姚振宗《三国艺文志》考证，有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志・武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。