台阶的高度_作文1300字_高三议论文作文及关于写类似话题的文章精选合集

日期：08-30 作者：网友整理人气：5036我来评论

导读：　　成功的大殿前是台阶，一个人要想达到成功的大殿，就必须先登上这个台阶。成功不是易事，台阶自然难登。风积厚了台阶的沧桑，雨淋滑出台阶的艰险，雷电闪现出台阶的恐怖，尘土积厚了台阶的高度。登台阶就有如“云梯登天，.....

台阶的高度_作文1300字_高三议论文作文及关于写类似话题的文章精选合集

　　成功的大殿前是台阶，一个人要想达到成功的大殿，就必须先登上这个台阶。成功不是易事，台阶自然难登。风积厚了台阶的沧桑，雨淋滑出台阶的艰险，雷电闪现出台阶的恐怖，尘土积厚了台阶的高度。登台阶就有如“云梯登天，鱼跃龙门”。台阶在人们心目中成了难以逾越的障碍。仰视台阶，人们畏惧，感叹：这台阶究竟有几千千丈，叫古今多少人逾越不过！

　　乌江渡口，残阳映血，寥寥几数残兵败将苟延残喘，莫道不凄凉！回想当年力拔山河盖世兮，金戈铁马，气吞万里如虎；可怜眼前景象，大江东逝水，已无力回天。天亡我也！项羽仰天长叹中，右手颤抖的重剑缓缓举起，流星转身，左脖弯延至喉，一抹残阳血。一世英雄就这样去了，载着仇与恨；遗留在世间的是人们的惋惜和感叹。论实力，一统天下建立千秋霸业者当属项羽。然而，他却败了！在成功的大殿前，他踮起狂妄的脚尖，路行偏峰，踩在台阶的边沿，鸿门宴上轻放沛公。可怜风云骤变，弱水成江，一脚踩滑，不再复身，项羽终究是越不过这台阶。

　　西城门外，甲光鳞鳞，铁骑铮铮，踏尘飞扬，数万魏军兵临城下。然而，城上孔明怡然抚琴；城下敞门，有牧羊百姓悠然穿行，并无一兵一卒。司马懿见状大惊，喝令不复前行。闭神，凝听：琴音变幻，时若潺潺涓流，间关莺语花底滑；时若高山瀑布，铁骑刀枪突出鸣。倏尔，司马懿大笑，自言知诸葛孔明者非己莫属，那琴外有弦，暗藏杀机，想必城内已满布机关神将！于是挥手退兵扬尘而去。到此，人们都会拍手称快，可若换在另一个角度想想，只怕又不免惋惜。西城实际空城一座，司马懿与成功只是几步之遥，却弃手而去！与其说他生性好疑，不如说其缺乏勇气，他不敢跨上台阶，自然就不可能越过台阶。

　　力拔山河盖世兮的英雄尚且如此，只与孔明略逊分毫的智者亦是一样，谁还能越过这个台阶？平凡的人绝望了。然而，这绝望并不意味着成功的绝迹，事实上不乏越台阶之人。

　　二万五千里长征，险难重重。四渡艰险赤水，横越云浪金沙，飞夺铁索泸定；过泥泞草地，爬绵延雪山。步步凶险，处处绝境。疑是山重水复无前路，实则柳暗花明又一村。风卷雨去终有虹，三军过后尽开颜。历史已证明，毛泽东的决策正确而伟大，是他在千钧一发的危亡时刻，扭转了中国革命局势，揽住了神州日月乾坤。毛泽东越过了传说中难以逾越的台阶！不，还有他身后千千万万的红军战士，平凡而又伟大，他们都是逾越了台阶的成功者！

　　如此一来，有人则疑惑了。千年一遇的智勇之士都不曾越过这台阶，为何平平众人却能相继而越？看似难懂，实则简单。试先问一句：是不是有才与力者一定成功，平凡人注定失败？答案是否定的。这里的“台阶”都是指成功大殿前的台阶，它并非是石土相砌而成，而是由“艰难困苦”所筑，辅之以各种“严峻考验”。试想，一个狂妄自大的勇者，他如何战胜最后的艰险？一个缺乏勇气的智者，他又怎能接住最严峻的考验？而那些有理想的“平凡人”，面对苦难，往往能默默承受，脚踏实地，头顶青天，以顽强的姿态踏上命运的长征，以坚韧的意志磨平艰险的棱角，平凡中成就伟大，越过通向成功大殿的台阶。

　　台阶，是梦幻里的虚无，因为无法预知前行路途的艰险；台阶，是生活中的实在，因为可以感受到苦难的存在。台阶虚实相幻，而唯一不变的是台阶的高度，那先前所说的“尘土积厚了台阶的高度”实际上只是积厚了台阶在人们心中的高度而已。成功者说，台阶不高；失败者说，台阶不低。那么台阶究竟有多少尺寸？其实，不必有太多纷繁复杂的臆想，只需一个简单动作的验证：跨过台阶，它就比你低；跨不过台阶，它就比你高。这就是台阶永恒不变的高度。

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　　期中考试完后成绩依旧不理想，虽然最近成绩确实下滑严重，但我内心却总是保有一种悄悄的自豪感。

　　记得在以前，什么生物啦地里呀，什么位置啦，静动血脉的流出啦，走向啦，都要记得熟熟的，每次考完试，心里早就暗自定下了成绩单，果然都会不出我所料的徘徊在前三。当时我与第一名有是一等一的铁哥们。每天上下学，讨论着问题，那种日子，我并没有考虑太多。

　　后来，我发现了有的同学上课睡的香，下课闹哄哄，考试成绩依旧约我不相上下，我就犯困了，她们成天放浪嬉戏，成绩好，而我的成绩确实一个人在没有欢笑，宁静般的死寂中的小屋里演出来的，我登时想埋怨上天不公平。

　　之后，我想放浪，放荡。努力成为一个天天玩的高兴，成绩十分优异的人，从此，我的成绩下滑。可每次下滑，我都有理由去证明我并没有堕落，只不过是要改变学习方法，让自己轻松一点。再后来，我学会了上课睡觉，考试时一副漫不经心，大权在手的态度。整天衣服轻蔑，高傲的表情，一副只要放浪，我就不怕的表情。

　　以前总认为生物，地理考90分一下或者没上95便是一种耻辱，在80分左右徘徊的孩子就一懒鬼。但上初二后，我的生物地理有何尝不是80分左右，又逐渐觉得95分是天文数字，好遥远，可望为不可及。尽管如此，依旧并没有动摇我放荡成就未来的念头，直到初二快毕业我才发现自己的傻，傻的自己都不得不佩服自己，傻的无药可救，傻的可爱。

　　当我诵读以前的作文时，突然觉得很搞笑。两者之间刚硬过度，句子里的主谓不分，纯粹一流水账。尽管如此，记得在当时心里美滋滋的像欣赏自己一篇绞尽脑汁后的佳作，奇怪在当时于现在为什么会有两种不同的情感呢？

　　那些虽是差生，却勇于拼搏的差生，告诉了我想要的答案，本来只考34十分的差生，突然爆发考了70分，便会欣喜若狂的在教室里大喊我上70了，我及格了。以前的我会轻蔑一笑，心里会想牛什么，不就及格么？谁不会，至于么？现在想，他们战胜了自己，会为自己的小小的升高而激动，因为是汗水下的成果，最开朗，放肆，不自毁他人的看法的笑，发自内心的笑。

　　而我呢，除了会逐渐作贱，好像一无是处一样，就算成绩下降，但建在一定高度后，有默认了自己的命运，默认了自己的能力。最终自己不过就是一株平凡不能再平凡的小苗而已。始终不会为自己的未来铺路，不会得到上帝的青睐。

　　有人说，是让你适应这个世界，并不是让世界适应你，因为没有你，太阳依旧会在黎明破晓后重新在东方升起，因此在迁就路要学会风雨无阻。

　　有人喜欢位为自己的未来定目标，长大后的梦想作为导航仪指着前方，但我就像身处在一片雾气缭绕的海域，驾驶着一艘破破烂烂的船，失去准确性的指南针。

　　所以我又认为，青春不仅是激情与奋斗的人生历程，胜不骄，败不馁。更是突破迷茫的时候，有人告诉过我，青春最大的幸运是敢于说出梦想，虽然现在的我并没有，但我相信时机未到。如果我们为自己所坚持的梦想畏首畏尾，那我们还会坚持什么。如果你并不知道航向，那就向未知的旅途风雨无阻的前进吧。虽然不知道究竟为了什么，总之是不会错的。有一天如果你站的足够高，世界总会看得见。

　　学会有自己的思想，去判断，不要总是盲目效仿他人的路程来强加在自己的道路上，有一句话叫是我的，白给你也不一定能拿稳。

　　默认下的高度，始终是一刀心里的疮疤，存在着阴影。

　　感谢曾经将手放我肩膀给予我温暖上的人们，在我失落惆怅是给了我走下去的理由。

　　谢谢你们曾经告诉我慢慢来，别让欲望冲昏了头脑。

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　　高度？高度是什么？这是我心中的一个问号，难道和我去过的汇金大厦一样高？那可是我见过的最高和面积最大的大楼。

　　我曾问过自己，我心中的高度是什么？可一直没有答案，我尝试着去问问别人他们心中的高度，我去问弟弟，弟弟笑着说：“我觉的高度就是荡秋千荡到最高的时候！”我去问妈妈，妈妈您心中的高度是多高呀？妈妈说：“我的女儿是最棒的孩子，这就是我心中的高度！”我听了妈妈的回答又去问爸爸，爸爸说：“我心中的高度就是身体健康，全家幸福，万事如意！”听了爸爸的回答，我跑去问姐姐，姐姐说：“我的高度就是爸爸妈妈健康平安！”姐姐的话音刚落，爷爷听见了，笑眯眯地说：“看着你长大，考上大学，那就是爷爷的心中最高的高度了。”

　　我听到了全家人都说出了自己心中的高度，我觉得我心中的高度就是：爸爸做为一名警察，可以保卫我们伟大的祖国国泰民安，保护每个家庭的安危，每一个家庭都幸福美满。

　　每个人心中都有自己的高度，像一把直尺一样衡量着自己的目标，一点一点地实现自己更远大的理想，我希望这个世界更加美好，人人都能够梦想成真！

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　　我们在雾中找寻梦想，一丝的光亮便让我们欣喜若狂。我们在低处仰望高处的风景，身前身后、万里荆棘总会踏成通向彼岸的路。只要我们想，便能望断天涯。

　　六月・海边

　　天空湛蓝，零碎的云絮像单薄的浮冰，泻下水一样金色的阳光。温暖的气息涌动在空气里。此刻心情很好，我晃了晃悬在身上的画板，眯起眼睛。面前的海好像离我很近，我伸出手去，只接到阳光。我逃课来到这里，我一直希望能画出这样一幅画来：海天一色，皆是湛蓝，还有一条白色的海岸线。简单，却完美。于是我一日日地坐在海边，盼望着在青春拔节的年纪里完成我梦境中的作品。

　　我的手呆滞在前方的空气里，再缩回来时，心里莫名地一阵疼痛。

　　六月・教室

　　他坐在窗边，风吹进来，吹动他微乱的头发和手中的演算纸。他眉头微微皱着，不时抬头看老师的板书。这神情，让他显得深邃、器宇轩昂。“做题时的样子，都这样与众不同。”有几个女生小声嘀咕，一边感叹，一边摇头，眼角半是艳羡的光。他却没有听到，一直在飞速地计算着，下课铃声骤然响起的时候，他刚刚做完一套试题。他看了一眼密密麻麻的卷子，漆黑的眸子里露出一丝柔软的笑意。他想起邻班的妹妹，眼前浮现出她抱着画板一个人行走的模样，眼中的笑意愈发浓起来。“这丫头在干嘛呢？”这样想着，他起身走出教室。

　　夕阳下・各自远行

　　没错，这就是我哥，一个名副其实的优等生加大帅哥。不过这是别人说的，我不这样认为。他只是认真些，长得好看些而已，没什么了不起。

　　小时候我们的差距并不大，只是他比我乖、比我听话。每次我把他的衣服弄脏了，把他的玩具摔坏了，大人问起时，他总是说他自己弄坏的。以前，他是这样一个好哥哥。

　　长大后，境况就完全改变了。高中，他是重点班尖子生，而我是普通班后几名。我们的班级紧挨着，走廊里有一排黄色的地板砖把两个班生硬硬地划分成两个世界。这是一种无形的隔阂，无限向两边延伸，跨成浩瀚的银河横在我和哥哥中间。

　　妈妈总拿他来教育我，说我们的未来会有怎样怎样的不同，我考不上好大学以后会怎样怎样地后悔。这种每天的说辞让我把一切过错都按在哥哥头上。我每天在心里想：我就不相信哥哥是真的喜欢学习。我也不相信我不学习梦想就不会实现。

　　然而哥一直不把我的抵触放在心上。他一如既往地平静地学习，在课间到邻班找我给我送早餐，放学时骑着车子跟在我身后。夕阳下，他的身影总让我想到树，他就像树一样，总是那么安静又平和。

　　梦想汇成风景

　　他跨过那条刺眼的黄色地砖，内心响起一声轻轻的叹息。妹妹对自己愈发爱理不理，听同学说她成绩一直很差。只有他知道，她不过是不屑于这种在她看来属于追名逐利的行为，她内心善良，热爱绘画，渴望让中国的画师因她而使外国人另眼相看，希望设计出经典的动漫形象把日本动漫打出中国市场。这都是深深埋在她心底的事，他也只是无意中在她的日记中看到的。鹅黄色的纸，娟秀的字迹，他觉得自己的妹妹真让他感到骄傲。

　　而他呢，他一直做着那种自己的妹妹瞧不起的人。可谁又知道他的梦想，他比她藏的更深。连在日记中都没提过，可他一刻都不曾忘记。他从小就希望做伟大的科学家，像钱学森老人一样使自己的祖国富强。长大后更坚定了这一想法。他要考上最好的物理系，出国深造，再回来实现自己的价值。

　　妹妹，其实我和你一样。我们的梦想终将汇成一道风景。

　　从窗外看向妹妹的位置，又是空荡荡的，她，肯定又逃课去海边了。

　　六月・我们将梦想站成岸

　　阳光变得刺眼，这一刻，我以为灵魂停滞，大滴大滴的泪水让我猝不及防。所谓梦想，那是海的那边，遥远的彼岸。

　　一个身影的出现，熟悉的洗衣粉的淡淡香味环绕住我。我没有抬头，也知道是哥。“哥……”我小声叫他，终于再也忍不住哭出声来。他轻轻抱住我，手掌轻轻拍打我的背：“没关系的，哥陪你。”

　　我跟在哥身后，看他在沙滩上写下一行行大字：“梦想终将不会只是梦想，我们可以将梦想站成岸……加油，妹妹……”他说他会很努力，他说我也必须努力，明年的高考，考上好的美术学院。

　　今年六月，你漆黑的眼眸让阳光驻进我心里，迷了路的孩子找到了方向。明年六月，已逝经年的坟冢，将鲜花盛放。

　　如今我们充当彼此生命中洁白的燧石，把自己打磨得平滑光亮，只为让对方看到，远方的高处，你我的灵魂在闪动。

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　　又逢端午，遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人。

　　屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。

　　拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。

　　历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。

《离骚》之后无《离骚》

　　感谢司马迁，从浩浩汤汤的历史长河，从亘古不息的汨罗江中，打捞起这位中国古代伟大的政治家、思想家、外交家、文学家，他在《史记》中用了1200多字让后世记住了那个不屈的脊梁。

　　屈原是战国后期楚国人，籍贯湖北秭归，生于公元前340年左右，卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期，确立了他事业的高度。

　　屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。《离骚》被公认为中国古代文学史上篇幅最长、最具有浪漫主义色彩的政治抒情诗;《天问》以奇特的诘问形式、异常神奇丰富的想象力，一连向上苍提出170多个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，既敬天尊神法道，又借天问道、借古喻今，叩问现实，质疑巫术的盛行，充满科学求索精神;在祭歌基础上提炼而成的《九歌》，结构精巧，斑斓绚丽，美轮美奂，塑造了或优美妖娆或庄重典雅的云中君、湘君、湘夫人诸神形象，成为传世经典之作。《离骚》之后没有《离骚》，《天问》之后《天问》不再，《九歌》之后难寻《九歌》，屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下，刨挖文学的泉眼和思想的深井。

钢筋铁骨的屈原精神

　　无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影，触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。

　　一是国家至上。屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉。他主张对内变法图强、对外联齐抗秦，一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯。他“明于治乱，娴于辞令”，“接遇宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国历史上着名的谋略家和纵横家，诡计多端、老谋深算、胆略过人。他一生有两件最得意的政绩，一是几度破坏楚齐联盟，为秦国成就霸业扫清了前障;二是成功地离间了楚怀王与屈原的关系，使楚国驱逐忠良，丧失清醒，丢掉了雄起的基础和机遇，最终为秦所灭。这两件事合而为一，那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓用心良苦，心机算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦，“横则秦帝，纵则楚王”，不是楚吃秦，就是为秦所吃。但屈原贵在心系国家，失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败。从一定意义上说，楚秦之战实质上是屈张之争，屈死而楚灭，张狂而秦胜。尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，正邪不分、忠奸难辨的故事时常发生，让人嗟叹，但车轮总能曲曲折折歪歪扭扭地往前走。中国“大一统”的思想并非始于秦始皇，春秋战国诸侯之间的征战其实都是统一战争，是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来。屈原的政治见识使他看到了战争的性质，知道战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。国之将亡，已无暇计较个人恩怨了，为了维护国家利益，他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后，他拼将生命全部能量的最后一跃，也是以身许国。这种为国尽忠的信念，构成屈原精神的主体，渐渐凝成中华民族传统精神的核心。

　　二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚感情，一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求;而又怒其不争、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲叹昏聩之君误国、蛊惑之佞亡国，可谓爱恨交织。即使屡遭离间、屡受陷害而被疏远、流放，他仍然一步三回头，期盼君王的幡然醒悟和召回。在“楚才晋用”的时代，屈原有足够的理由选择离开，像春秋时期的孔子一样周游列国，一边寻找明君，开辟自己的政治试验田，一边传大道，宣扬自己的政治和道德主张，但屈原宁死也不愿意离开楚国一步，对国家、君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主顷襄王，屈原也同样抱有过幻想，浪迹荒野之时仍以诗赋寄情，提醒朝廷，但终究是一厢情愿、枉自多情。屈原的忠君情结和爱民情怀并存，对民生有更多的体恤，在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边，反对世卿世禄、限制贵族特权，明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益，但他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对民众、对王权的忠诚昭然若揭。两千多年来，屈原这种忧国忧君忧民的情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。

　　三是坚持真理。真理贵在发现，难在坚持。坚持真理是需要智慧的，屈原负责过许多国计民生大事，对政治、社会、文化、外交等领域有着自己的想法，他的倡导法制、鼎新革故、推进民主、选贤用能等改革思想，对于建立一个强大的楚国无疑是很有价值的。譬如他提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚成才的故事为例，说明不拘一格选用人才的重要性，这一人才兴国的思想在那个时代是具有先进性和开拓性的。坚持真理也需要勇气，屈原对“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”的世俗污秽深恶痛绝，敢于剑挑楚国政治的失误、吏治的腐败、贵族阶层的贪婪，甚至胆敢指责楚怀王、抨击顷襄王，威风凛凛，寒光闪闪，锐气逼人。坚持真理更需要百折不挠的毅力，屈原的远大抱负和政治理念一旦确定，便坚贞不改、矢志不渝，“虽九死而犹未悔”。即使在遭贬放逐的路上，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自励，像一个战士，义无反顾。屈原的耿耿正气，感染着一代又一代为真理而斗争的勇士。

　　四是情怀高洁。屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳、烁金泛银的精美文字，像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界;“后皇嘉树，橘徕服兮;受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……精色内白，类任道兮……嗟尔幼志，有以异兮;独立不迁，岂不可喜兮!”他以橘言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格;“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了他洁身自好与清醒自重的秉持;“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气;“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”表达了他对“贤圣逆曳兮，方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力决不妥协，纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。

伟大的悲剧英雄

　　忠烈屈子，千年一叹!

　　一声赞叹，一声悲叹。屈原纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。

　　楚国社会千疮百孔时弊丛生，政权昏暗腐朽摇摇欲坠，政治生态险恶，官场上毫无清明正气可言，使屈原有生不逢时之感。他的真知灼见被君王视如草芥弃如敝屣，他的才干遭到无能之辈的嫉妒，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。楚怀王授权屈原负责起草国家宪令，屈原草稿未定，而“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”，上官大夫便向楚怀王进谗诬告屈原，使之“信而见疑，忠而被谤”。用现在的流行语来说，是魑魅魍魉们的“羡慕嫉妒恨”祸害了一代忠臣贤良。

　　更可悲的是，屈原遇上了两代昏君。

　　强秦兵临城下，弱楚危在旦夕，楚怀王却屡中张仪之计，违背盟约与齐断交，既恼羞成怒又不讲信义，既贪婪自私且鼠目寸光，终于孤立无援，求救无门。被晾在一边的屈原看到了楚齐断交的严重后果，力阻无效，反而被逐出朝廷，流落到汉水之北。后来楚怀王终于被秦国诱捕，客死他乡。被流放的屈原“顾楚国，系心怀王”，为故主的罹难而悲愤，更为不思进取、无所作为的新主而悲哀，为新主听任满朝奸佞庸臣祸国殃民而愤怒。顷襄王更是心胸狭窄之人，他一怒之下将屈原驱赶到更偏远、更艰苦的江之南。面色憔悴、形容枯槁的屈原披发行吟，顽强地写下一篇篇政治性的辞赋诗作，执着地诉说他的爱国忧民之情、救国济世之策，坚定地表达他的楚国复兴之梦。无奈顷襄王在媚秦自戗的道路上越陷越深，楚国也就气数已尽，行将就木了。公元前279年，秦国悍将白起攻打楚国，引水灌城，一下子淹死楚国军民几十万人，还攻占了屈原的出生地、楚国的国都郢。第二年的五月初五，一代爱国名臣屈原投江殉志，留下千古奇恨、千古沉冤、千古悲歌。

　　臣事明君，将遇良才，这是中国历代仕子所追求的昌明环境。国与国的较量实质上是王与王的对弈和对决，一国之强弱取决于一君之明晦。屈原经历三代君王、事奉两代国君，但他们一个比一个昏聩，一个比一个素质差。楚怀王胸怀狭隘、目光短浅，朝秦暮齐、言而无信，低劣的政治品格、低下的政治智慧，使楚国的式微成为必然;顷襄王更无理政智慧可言，耳聋目塞，纵容小人弄权，使楚国驶入了加速灭亡的快车道。两朝昏君，一般器量，是楚国的不幸，更是屈原的大不幸。作为一位政治家，屈原从明亮转为黯淡，直至陨落，是他个人的悲哀，更是一国之殇。

　　屈原的悲剧，也在于他自身的不悟。

　　他或许没有意识到，他的壮志难酬除了有小人的嫉妒和陷害外，深层次的原因是国内阶级矛盾尖锐对立，而又缺乏一个强有力政治集团的统治。屈原所代表的士大夫阶层与君王之间的矛盾，是改革与守旧、民权与君权、维权与专制、分权与集权之间矛盾冲突的集中表现，是他的改革思想与君王权力意志之间、国家利益与统治集团利益之间矛盾冲突的深刻反映。而且这些矛盾在内外交困中迅速发酵激化、不断升级，使社会的分崩离析一触即发。外有强梁虎豹环伺，内有蚁蠹贪噬豪取，风雨飘摇的楚国大厦安有不倾覆的道理?屈原满腔热情地想挽狂澜于既倒，无疑要成为矛盾的一方——这是势单力薄的一个人与一个腐朽势力、利益集团的对峙，文弱书生想螳臂挡车，这是他的幼稚、天真与单纯。面对外腐内朽、苟延残喘的统治系统，屈原没有跳出专制权力的樊篱，没有号召民众摧毁专制统治的意识和力量。他不如 70年后的农民陈胜、吴广那么勇敢无畏，不如楚国贵族后裔项羽那么气魄盖世，不如流氓无产者刘邦那么无所顾忌。这三拨人都是楚人后代，是他们前赴后继、共同奋斗，三年而灭秦，应验了屈原同时代先知的预言“楚虽三户，亡秦必楚”。脱离政治系统使他失去了权力，脱离广大民众使他失去了根基，屈原的抗争无异于自己抓起头发往上拔，即使拔光头发也无济于事。这是一种不彻底的反抗，但是，反抗总比不敢反抗好。

　　屈原的悲剧，还在于他文人式的愚忠。

　　怒也好、怨也罢，骂也好、哭也罢，屈原的忠君思想是不曾动摇的，他的死也证明了这一点。这源自他所受的封建传统的教化和传统文化的熏染，源自他的政治理想对专制统治的倚重和依附、对君王权力的效忠与臣服，源自他的政治品德和人格操守。有人言其为才所困、为情所惑，那实在是看低了屈原。屈原的远见与胸怀是他的同僚们无可企及的，只是他有着书生的意气与弱点，崇文而不尚武，有宏韬而少谋略，没有革命的勇气与能力，没有振臂一呼而应者云集的号召力，没有敢说敢为、揭竿于阡陌之中的魄力。他把全部理想寄托在一个君王身上，一叶障目，看不到时代的趋势、朝代的更替、社会的规律、民众的力量，他的忠君思想显然具有浓厚的愚忠色彩，是一种文人式的抗争，是那个时代无可铣削的胎记。

　　屈原以身自洁、以死明志的精神可赞可叹，但一己之净并不能换得天下之洁。他的投江，无疑是投向黑暗、腐朽、窒息、昏聩君主专制和污秽官场的一枚人体炸弹，有惊世骇俗的一声轰鸣，但也只是一响而已，终究无益于国内政治矛盾的缓和与消弭，无济于民生的改善和楚国命运的起死回生，更无力撬动古代封建专制统治的沉重铁板。他以自戕的方式，给一个国家的式微画上了一个富有预兆式的句号，所荡起的涟漪波及中华民族两千多年。

　　屈原从政治顶峰坠入人生的窘境，从政治家回归到落魄文人，从理想的贲张走到了惨淡的现实，这种落差使他的思维从博大走向了单一、从宏观走向了微观、从灵变走向固执。他看到了楚国的末日，不愿意接受秦国即将一统天下的趋势，在奋起与隐遁之间，作出了痛苦和尴尬的选择。其实这是中国第一次实现大一统前夕的无谓挣扎，在摧枯拉朽的历史车轮面前，一切都会被碾得粉碎。屈原稀里糊涂地充当了一个有节气的螳臂，既可敬，又可怜。为一个不值得的政治系统而殉情，这是屈原的局限，也是屈原的悲剧。

　　屈原，是中华民族的一滴眼泪。

中国文化的精神巨雕

　　从这个角度讲，屈原应该向比他年长210岁的“至圣先师”孔子学习。当年孔子周游列国不为重用，或者被供而不用，也曾郁闷过，但他看清了现实的无奈，并不过多怨天尤人，只轻轻地一声叹息后，便一头扎进典籍诗书中，梳理上古时期的经典思想，集成和开创了博大精深的儒学思想。孔子的思想如一轮明月，映照人类文明的长河2500多年。人类文明史上影响时间之长远、影响力之深刻、影响范围之广的思想家，唯孔子为最，他在奠定历史文化高度的同时，成就了自身的精神高度，后世无以企及。苍天有眼，巨擘如风，总是在重重关上一扇门的时候，为你轻轻推开一叶窗。只是屈原没听到风吹窗启的吱呀声儿罢了。其实，人生原本就是多元、多彩的。

　　屈原的刚和孔子的柔，都是民族的骨骼，都是民族的性格，共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。

　　之所以感谢司马迁，是因为他敢于真实客观地评价屈原。像屈原这样一位不得志的贬官，在当朝的史官笔下是很难有真相可言的，如同对中国历史上许许多多被始用终弃的文臣武将的评价一样，历史是胜利者的历史。但是司马迁不同，他在屈原愤然投江150年后伫立汨罗江边凭吊先贤，那时的他只有20来岁，一样的满腹经纶，一样的家国情怀，“余适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂泪”。他高声诵读屈原的诗辞歌赋，志趣相投，英雄相惜，涕泪长流，所以他笔下的屈原才那么真实、那么有神采。司马迁的垂泪，是屈原溅起的水珠，是接续古今情感的一脉清流，因为25年后的公元前99年，司马迁因“李陵事件”而触怒汉武帝，出于同样的悲剧、同样的悲情，他发出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的慷慨悲歌。我想，司马迁把屈原的死应该看得很重，而把自己看得很轻，因为他要着书立说，留住历史，记录包括屈原在内的悲剧英雄。从这个意义上说，屈原还应该向比他小210岁的司马迁学习。孔子、屈原、司马迁，各有志向，都是中国精神的骨骼。

　　挡车螳臂也是英雄，以死抗争也是战斗。水柱擎天，英气断流，屈原用生命在中国的历史长河上，矗立起一尊令后人仰望千年万年的丰碑。

　　仰望是需要载体的。文化的盛宴无须山珍海味，一枚粽子足够，加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队，更好。棱角分明，粽叶幽香，年年端午，款款深情，咀嚼和回味的是一种精神。有意思的是，中国人选择了在孔子的诞辰纪念日祭孔，亦选择了以屈原的忌日为节日，从此，中华民族的文脉里，弥漫了一种淡淡的忧思，以及绵绵的诗意。

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　　离雪山还有三十公里，只剩半小时的路程了。然而，眼前只有一望无际的高原和荒草丛生的荒漠，只有在视野的尽头才看得出一点地势的起伏。在我的心中，雪山应该是高耸入云，在百里之外就能看得清清楚楚的高山，然而在这里却毫无踪影。我只好稍稍平复下心情，等着近距离见证雪山的时刻。

　　雪山我并不是第一次见，但它总是隐没在群山之中，宛如一个戴着面具的神秘人，可望而不可及。不过这次，面具终于要被揭开，我的心又激动起来。

　　汽车终于驶入了山脉之中。这山脉在地图上高大雄伟，绵延千里，但在眼前，只像是几个小山丘，使我对那雪山的真实性开始怀疑。

　　最后三公里，我在众多小山丘中找到了较高的一座，似乎雪山就在那里。两公里，一公里……终于，看到了观景台，也看到了雪山的身影。

　　真的是名不符实，我心想。这山的高度让我想起了诸如百望山，香山之类的小山。那山仿佛就是从京城搬过来的一般，只是扣上了一顶雪帽子。但是，它又确是一座雪山。终年不化的白雪覆盖在山腰上，还留下了一条小径，或许就是当年的探险者攀登这座雪山时所走的路。我拿出仪手表测量一下海拔，5832米，让我似乎理解了为什么。

　　心中忽然想到，还是京郊的山。那里，有不少山之险，远甚于雪山。但，雪山的成长，比京郊的山艰难许多。一座山从地底钻出来，在北京只需要一钻。它们钻完了，以为自己成功了，于是就停在了那个高度。而在那里，它不止要一钻，还需要经受不断地挤压和破坏，在数千米厚的岩石之中，在恶劣的自然环境里，雪山，历经千难万险，终于冲破了底层的屏障，屹立于高原之巅。它只知道，它成功了，而它不知道，这历经的千难万险，都是对它最好的磨练。之所以如此，它一出山，就凌驾在群山之上，成为山中之王。

　　做人何尝不是这样呢？有磨练，有险阻，才有新的高度。雪山的高度，我体会到了。

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　　没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

　　雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

　　在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

　　是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

　　在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

　　相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

　　而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

　　而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

　　可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

　　人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！